主頁 > 中醫中藥 > 雞冠花 (Flos Celosiae Cristatae) 雞冠花 (Flos Celosiae Cristatae) 英文名 ： Cockscomb Flower 中藥學名 ： Flos Celosiae Cristatae 最後更新於 2023-02-01 雞冠花是什麼？ 雞冠花是植物類 中藥 ，即是莧科植物—-雞冠花Celosia cristata L.的乾燥花序。 雞冠花功效 雞冠花為固精縮尿止帶藥。 據 中醫 理論而言，雞冠花的藥性藥味屬甘、澀、涼藥物。 其歸經於肝、大腸經，故對其臟腑及經絡具有較明顯功效。 雞冠花味澀性涼，有收斂止帶的功效，可用於治療帶下證。 雞冠花甘澀性涼，還有收斂涼血止血的功效，可用於治療崩漏， 便血痔血。 雞冠更有涼血澀腸止痢的功效。
心法 1：樓層平面圖，選擇座向與景觀棟距 心法 2： 樓層平面圖 ＆ 戶型家配圖 看採光通風 建物平面配置圖重點整理! 要買房賞屋，讀懂 平面配置圖 絕對是最重要的基本功。 尤其在購買 預售屋 時，因為看不到房屋實際的樣貌，因此更需要「 讀平面，想 3D 」，甚至也必須留意「平面配置圖 無法 傳遞的細節」! 身為一個建築系的學生，盯著平面配置圖看了四年，照著潦草的草圖建了無數的模型以後，土法煉鋼的練就一身看平面，想 3D 的本事。 那現在就讓我把這套方法，以系統性的教給各位讀者吧。 平面基本功：看懂樓層 平面配置圖 與 格局圖 購屋時應該如何判斷 戶型好壞 五大心法判斷格局好不好？
浴室で観葉植物を育てる場合は、できるだけ日陰に強い、シダ植物やサトイモ科の植物がおすすめ。
一命 二運 三風水 四積陰德 五讀書
2023/11/22 最會玩「字」的設計師宋政傑——不做「帥哥美女」，做最沒有距離感的設計 《VERSE》第20期雜誌以「無名小吃」為封面故事，特別請到設計師宋政傑創作封面與內頁的字體與插畫，也藉此機會與他聊聊，一路以來做平面設計、創造字形的心得與感悟。 設計師宋政傑，曾任金曲獎項字體設計、justfont字體研修所標準字講師，明明從來不只設計字，但實在太會做字，讓很多人都以為他是專門的字型設計師。 在各個設計領域都表現亮眼的他，擅以平面設計的圖面思維解構、重塑字形，讓每個文字都有了靈魂。 《VERSE》第20期雜誌以「無名小吃」為主題的封面，特別與他合作從字體到插畫的創作，我們也特別專訪宋政傑聊聊他的造字之路、之道，以及這一年旅居日本做設計的新感悟。 宋政傑生在勞動節。
五行宜从事的行业 宜木者，喜东方。 可从事木材，木器，家具，装潢，木成品，纸业，种植，养花，育树苗，敬神物品，香料，植物性素食品等经营和事业。 宜火者，喜南方。 可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务，正界等方面的经营和事业。 【木生火是什么意思】 木生火 乃火须木为引。 五行属火之人性格跳脱，待人醇厚，对事物抱有善意，待人热情宽厚。
發揮室內設計或是裝潢天分吧!試著照片改掛到牀尾或牀側牆面，佈置一番，避開牀頭正上方。 如果是牀首遭橫樑壓制，意味著休息時頭部上方是橫樑，叫做橫樑壓頂，風水觀點來説吉利，同時無形中產生過重壓力。 睡夢中無法安眠，放鬆身心，日子了，引來筋骨痠痛，運氣受阻、狀況，生活出差錯，引來血光。 雖然説重是壓牀頭，但並不是橫樑壓到牀位其他地方沒事!橫樑壓哪裡，會導致身體對應位置出現病痛，一樣會產生負面氣場。 橫樑一面兩端各掛上一個木葫蘆，選擇木頭是因為，防止落下時造成。 若葫蘆和房間裝潢搭，掛上麒麟踩八卦可以避煞。 如果壓牀頭而卧室空間足夠話，設置牀頭櫃或做系統收納櫃，讓整個牀組往前移動，避開橫樑位置是另一種作法喔! 如果躺著休息或是坐在牀上，卻看不到門口，這是犯背氣煞，招惹小人。
大笨象與猩猩 2024-01-18 01:11:32 Clinic 5.5 day 收8. 個0.5日可能係放閒日嘅下晝/上晝 7 day AL 每星期先一次更表，好似攪珠咁唔知今個星期去邊間分店返工，受盡精神折磨。
道家始祖老子的形象，大多是與牛在一起的傳說中的老子西出函谷關，便是騎青牛而行，徐悲鴻就繪有《老子騎牛出關圖》。 春秋末年，擔任周朝守藏室之史的老子，見東周王朝日漸衰敗，便辭了官，騎著青牛從洛陽往西，意欲隱退而去，路過靈寶函谷關時，受關令尹喜之請，留下著書，書成名《道德經》，又名《老子》。 完成著述後，老子去向不定，有說西行「飛升」的，有說歸隱景室山，即今洛陽欒川老君山的，有說回老家楚國苦縣，即今河南鹿邑養老的，不一而足。 《道德經》是中國歷史上首部以個人名義寫出的系統完整的哲學著作，其核心概念是「道」。 老子哲學中的概念「道」，簡單說即萬物運行法則，也是天地之宗。 《道德經》第八章：「上善若水。 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
